SAN LUCAS - SARAGURO, LOJA VISITA DE CAMPO

video- experiencia Intercultural

La agricultura y ganadería es parte del sustento económico

Para Patricio Lozano, presidente de la Junta parroquial de San Lucas, Loja: Lo que más resalta de la Comunidad San Lucas, es una zona eminentemente agrícola y ganadera su economía se mueve entorno a ello. Por ser un territorio indígena se resalta el tema cultural conocimientos andinos, medicina andina, administración de Justicia indígena es un territorio autónomo ante el estado por que tiene sus propias decisiones su propio sistema de justicia, su propio sistema de educación, su propia forma de pensar y de ver la vida eso nos hace diferente de las demás comunidades.

¨San Lucas y su convenio intercultural con el hermano país Perú¨

Gracias a la iniciativa por parte de los funcionarios de la Junta parroquial de San Lucas, y particularmente de su presidente Patricio Lozano, ha permitido que la parroquia establezca lazos de intercambio intercultural con el Perú,  en su parte costera con el Municipio de Paita,  en su parte sierra con chincha sector de Ayabaca y con el Municipio de Cutervo cerca de Cajamarca, con estos tres municipios intercambiamos experiencias culturales, artísticas, danza , música, gestión administrativa, supo manifestar Lozano.

Cabe destacar que la música característica de los Saraguros se llama chaspishka, música la cual consiste en un saltado alegre y contagioso, pues está presente en toda festividad.

Este acto es de suma importancia ya que el intercambio intercultural entre otras culturas es muy enriquecedor, y se puede constatar que no solo se da una interculturalidad por parte de los Saraguros en el Ecuador, sino que se quiere ir más allá, cruzando fronteras y esta vez se optó por Perú. Esto es una muestra de que el pueblo indígena quiere romper barreras, teniendo claramente visionado su multiculturalidad y su relación intercultural no solo de manera local sino también internacional.

La educación intercultural bilingüe en San Lucas.

Viajamos hasta San Lucas, parroquia rural del cantón Loja donde platicamos con Patricio Lozano, presidente de la Junta Parroquial, quien se manifestó respecto a la educación intercultural bilingüe, pues culturalmente el 91% de la población pertenece al pueblo kichwa Saraguro y el 9% pertenece a la cultura mestiza.

Lozano sostiene que San Lucas, posee 6000 habitantes, 24 comunidades con un número de 1450 estudiantes y 3 unidades educativas con bachillerato completo, carecen de educación superior, todas las unidades educativas son públicas, excepto una unidad educativa fiscomisional, la escuela ¨Santa Catalina¨ administrada por la Congregación de las Hermanas Lauritas.

Se imparten clases en kichwa y en español, una educación bilingüe, los textos ventajosamente vienen en los dos idiomas. Sumado a esta metodología las clases que hacen diferente esta educación bilingüe es que los niños con los profesores aprenden realizando, por ejemplo, para recibir clases de ciencias naturales salen al campo cortan una planta y explican las partes de ella, desde pequeños aprenden hacer canastos, guango para hilar, esteras, cosas que en un futuro les servirá para emprender.

Lozano enfatiza que no todo es color de rosa en esta educación, pues el problema que se vive es en la comunicación de los niños con sus padres a través del idioma kichwa, viviendo una fase por el tema de colonización, un periodo en el que se prohibió hablar este idioma y hace 20 años se retoma la educación bilingüe de los niños y jóvenes, por otra parte, son los gobiernos locales los que están haciendo cursos y talleres para que los padres intenten comunicarse con sus hijos a través del kichwa.

“San Lucas” una comunidad saragureña con historia y trascendencia

La comunidad de San Lucas perteneciente a la población de los Saraguros cuenta con una historia ancestral que parte desde la educación, la medicina natural, la organización social, política, económica y además espiritual.

Su vestimenta, idioma y tradiciones son las que diferencian a estas 24 comunidades que conforman dicho pueblo.

Al ser culturas ancestrales y haber logrado perdurar a lo largo del tiempo, sus tradiciones son muy valoradas y respetadas por el auge turístico que tiene San Lucas, siendo aún una actividad poco desarrollada ha tenido ya grandes avances puesto que su historia hace mucho más interesantes sus atractivos.

Cascadas sagradas, Ruinas Incaicas e historias de una organización social son guiadas por medio de las tradiciones que se van aprendiendo y que van trascendiendo a lo largo del tiempo por cada uno de sus habitantes.

El perder estas costumbres es el miedo más constante en las poblaciones indígenas, las tecnologías e ideologías que existen en la actualidad quieren asentarse como la nueva forma de cosmovisión, despreciando la historia de las comunidades andinas.  

Una educación bilingüe, un desarrollo constante de la medicina ancestral y una lucha ardua de los dirigentes indígenas ha logrado que San Lucas avance conforme la sociedad lo pide, pero sin perder sus tradiciones. 

Visita de campo en la comunidad "San Lucas"

Informe

Comunidad "San Lucas"

El día sábado 15 de julio del presente año, a las 7:20 am los estudiantes de 4to ciclo, paralelo “A” y “B” de la carrera de Comunicación Social de la Universidad Politécnica Salesiana sede Cuenca, junto a sus catedráticos; Luz Marina Castillo, Blas Garzón y Pedro Colangelo, realizaron una visita de campo a Saraguro, cantón de la provincia de Loja, en donde se visitó exclusivamente  la comunidad de San Lucas, la cual queda situada a 194 km por la carretera Panamericana, tomando la vía Loja.

Patricio Lozano
 Presidente de la Junta Parroquial "San Lucas"

El grupo de estudiantes y sus catedráticos llegaron a su  destino aproximadamente a las 11:30 am, y como primer punto Patricio Lozano, Presidente de la Junta Parroquial de la comunidad San Lucas, dio una cordial bienvenida, donde nos manifestó que San Lucas es la segunda parroquia más grande de la provincia de Loja, la misma que posee el 95% de indígenas Saragureños.  

Por otra parte Lozano sostuvo que primero acudiríamos a la laguna Pato Nadana, y que no alcanzaríamos a visitar las ruinas de ciudadela, puesto que estábamos con el tiempo en contra. 

Sin embargo indicó, que al culminar el recorrido por la laguna, iríamos a visitar un lugar  donde las mujeres practican la medicina andina, las mismas que administran el tema de justicia indígena.

Finalmente señaló que al retornar,  nos trasladaríamos a almorzar, y aquí podríamos observar a jóvenes y niños usando la vestimenta típica Sarawi y de la novia.

Empezamos nuestro recorrido por la laguna Pato Nadana, el cual fue guiado por Inés Guayas, moradora de la comunidad Pinching, Inés nos supo manifestar que esta vista nos enriquecería nuestros conocimientos, ya que San Lucas cuenta con gran potencial turístico; natural, cultural y patrimonial.  

En este lugar se lleva a cabo el proyecto Qhapaq Ñan, que significa "El Camino del Señor", camino principal de una extensa red de comunicaciones que se había organizado a lo largo de muchos siglos de la civilización andina y que los Incas del Cusco habían articulado en el siglo XV, como parte de un proyecto político integrador, llamado Tahuantinsuyo.

Guayas, considera que la laguna es un sitio muy sagrado para la comunidad, por ende pidió respeto y silencio durante el recorrido, por otra parte nos habló del proyecto de las terracerías preincaicas, el mismo que estuvo a cargo del arqueólogo cuencano Jaime Idrovo.

Peter Lozano, el otro guía turístico afirmo que el nombre de la laguna Pato Nadana, proviene del hecho que en la antigüedad, habitaban muchos patos en el sector y que en este lugar, cada año en las fiestas de carnaval se realizan las siguientes actividades apoyadas por la Junta Parroquial:

• Programas culturales; en donde se efectúan concursos de natación, en lanchas ecológicas.

Peter, resalta que bastaron dos años para que esta actividad cuente con mayor acogida, por lo tanto los habitantes de la comunidad esperan que el atractivo turístico incremente, con el pasar del tiempo.

.

En el sector de San Lucas perteneciente a Saraguro reside una señora llamada Aurelia Tishpi, ella es una partera y nos cuenta que las mujeres embarazadas la visitan cuando no pueden dar a luz o cuando están a punto de hacerlo, esta partera les da una agua en base a plantas medicinales, siendo el agua de linaza con mozarabía las preparadas con más frecuencia. Además esta señora realiza aguas de  diferentes plantas medicinales que sirven para combatir enfermedades, tales como: La gripe, la fiebre, la tos, el dolor de cabeza y estómago, etc.
Los precios varían entre 20 y 40 $ y en su mayor parte los deja a consideración de los que la visitan, ya que manifiesta que cobra la voluntad de la persona.

Los hombres y mujeres saraguros  visten de negro, los utilizan de acuerdo a la ocasión, además se caracteriza por su elegancia en actos solemnes. Los saraguros visten de negro supuestamente por dos motivos, el primero es que sirve para mantener el calor tanto del sol como el calor corporal, debido a que la región en la que habitan es muy fría, y el otro motivo es que guardan luto a los antepasados asesinados por los españoles.

El hombre y la mujer usan sombrero, el hombre usa poncho y pantalón ancho y corto, es decir, que el pantalón le llega solo hasta las canillas, las mujeres utilizan pollera, bayeta o chalina agarrada por un tupu de plata y en su cuello un vistoso collar elaborado en chaquira.

Según lo que nos pudo comentar Enrique Minga, dirigente de la justicia indígena, el castigo se aplica dependiendo el caso, debido a que no todos son iguales, esto se lleva a cabo mediante una asamblea entre representantes de las comunidades, los actos graves, desde el más pequeño hasta el más grande son castigados, dejando de lado el maltrato y la tortura puesto que no la practican. La justicia indígena busca que esto sirva de escarmiento a la población, aun que el que lo haya cometido sea un niño de igual manera se le da un escarmiento o una limpia.

En el caso de adulterio, aunque estos casos son muy pocos, Minga nos dice que el pueblo de Saraguro tiene una costumbre, que en cada matrimonio debe haber un padrino y este debe ser un ejemplo para su ahijado.

Por otra parte, para determinar si el acusado es culpable, se realizan indagaciones en las asambleas, para así conocer de dónde viene ese mal ejemplo, existen casos que duran a veces ocho días, quince días o hasta un mes, debido a que existen personas de otros lugares que cometen actos graves.

En la justicia indígena no existen límites, esto aplica en todos los campos, aun que el estado pretende prohibir que se juzguen actos de asesinato o violación, durante los últimos años la ley ordinaria ha colaborado con estos pueblos indígenas.

Para la cosmovisión indígena no existe cárcel, solo son retenidos en la casa comunal y custodiados por guardias para que no puedan salir o cometer suicidio. La justicia indígena con el tiempo también ha cambiado, ahora existen personas con experiencia, en el caso de asesinato va por niveles, primero va un grupo de mujeres a hacer la investigación, luego un grupo de taitas y mamas y si es el caso de no haber información, acuden personas experimentadas psicológicamente o se pide ayuda a instituciones o simplemente son expulsados de la comunidad. Podemos concluir diciendo que este sistema de justicia es conocido por su eficiencia y rapidez.

También vitamos la Iglesia de San Lucas, a la cual no se pudo ingresar porque no se logró llegar a tiempo en el horario establecido. 

Cabe mencionar que esta iglesia está situada en el centro de la comunidad y es el punto de encuentro de los ciudadanos, aquí feligreses se dan cita como refugio de fe.

Como punto culmine de nuestra grata visita a San Lucas, un grupo de estudiantes y una profesora, no pudimos irnos sin antes visitar a Benigno Zhunaula, apodado como Yacha, este señor de edad con tan solo 3$ deja una experiencia increíble, ya que al tocar el pulso del brazo derecho comienza a relatar lo que te acontece en la vida personal, ya sea bueno o malo, pero lo más asombroso es que todo lo que manifiesta es real. Sin duda alguna gracias a esta experiencia el grupo que ingreso llego a una gran reflexión espiritual y de cambio en su vida, pues el Yacha te da la pauta para encaminar tu vida positivamente.

Como era de esperar un día no fue suficiente para conocer la gran riqueza cultural y ancestral que posee San Lucas, con mucha nostalgia de no haber concluido con la visita de todos los lugares establecidos y a la vez con mucha felicidad de haber conocido un rinconcito más de nuestro maravilloso Ecuador y el poder gozar de esa interculturalidad que muchas veces la dejamos de lado.

Fue así que retornamos aproximadamente a las 6:00 pm, por lo tanto, llegamos a Cuenca a las 9:30 pm, un viaje rico en conocimientos y satisfacción sin lo más gratificante fue que no ocurrió ninguna complicación.

Observaciones:

• Fue complicado trasladarnos a la Laguna Pato Nadana, puesto que el bus en el que nos transportábamos no podia subir por las cuestas, ya que el camino era demasiado estrecho. 
• No se puso recorrer todo lo previsto por falta de tiempo.
• El clima no estaba tan frío como nos habían manifestado, sin embargo ahí que ser precavidos y llevar ropa abrigada.